精细化治疗白癜风 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/171026/5792162.html 金瓶梅》中的很多细节值得反复琢磨，越琢磨越有味道。《金瓶梅》中关于“梦”的描写，就是其中典型的例子。
如果仔细划分的话，《金瓶梅》中的“梦”，主要有以下几种类型，一是有关狐魅精灵的性梦幻，二是人鬼通梦，三是有关死亡与解脱的预言梦。
先说第一种，有关狐魅精灵的性梦幻。这种梦主要发生在西门庆的第六个小妾李瓶儿身上。
故事主要在《宇给事劾倒杨提督李瓶儿许嫁蒋竹山》。主要讲的是西门庆许诺娶李瓶儿，结果因为宇文虚中弹劾蔡京，牵连到了西门庆，弄得西门庆胆战心惊，每日里只把大门紧闭，更是把要娶李瓶儿一事抛到了爪哇国。他这边战战兢兢，那边李瓶儿迟迟等不到西门庆，她也是急得如热锅上的蚂蚁，每日里倚在门口，望眼欲穿地等着西门庆，茶饭不思，相思成疾。就被狐狸精钻了空子。书中写道：
“妇人盼不见西门庆来，每日茶饭顿减，精神恍惚。到晚夕，孤眠枕上展转踌蹰。忽听外边打门，仿佛见西门庆来到。妇人迎门笑接，携手进房，问其爽约之情，各诉衷肠之话。绸缪缱绻，彻夜欢娱。鸡鸣天晓，便抽身回去。妇人恍然惊觉，大呼一声，精魂已失。”
原来是狐狸精变幻成西门庆的模样来吸李瓶儿的精魂。渐渐的李瓶儿变得“妇人自此梦境随邪，夜夜有狐狸假名抵姓，摄其精髓。渐渐形容黄瘦，饮食不进，卧床不起。”
第二种梦是“人鬼通梦”，直白点说，就是梦里见到鬼了。《金瓶梅》中的人鬼通梦，主要有两类，一类是幽怨梦，一类是冤魂梦。所谓的“幽怨梦”，根据《中国古代梦幻》的定义，就是写“夫妻友朋父母儿子或亲属之间因为生死阴阳相隔而生发的通梦。”这种梦的特点就是
“因为是发自人们内心的离别之情，故而写得是哀婉动人、情真意切，令人黯然神伤。”
本书的幽怨梦主要发生在李瓶儿和西门庆之间。李瓶儿因气丧生之后，曾有两次托梦给西门庆，分别是第六十七回《李瓶儿梦诉幽情》和第七十一回“《李瓶儿何千户家托梦”》，在六十七回中，西门庆歪在炕上睡着了，梦到了李瓶儿。
“良久，忽听有人掀的帘儿响，只见李瓶儿蓦地进来，身穿糁紫衫、白绢裙，乱挽乌云，黄恹恹面容，向床前叫道：“我的哥哥，你在这里睡哩，奴来见你一面。我被那厮告了一状，把我监在狱中，血水淋漓，与秽污在一处，整受了这些时苦。昨日蒙你堂上说了人情，减我三等之罪。那厮再三不肯，发恨还要告了来拿你。我待要不来对你说，诚恐你早晚暗遭毒手。我今寻安身之处去也，你须防范他。没事少要在外吃夜酒，往那去，早早来家。千万牢记奴言，休要忘了！”说毕，二人抱头而哭。西门庆便问：“姐姐，你往那去？对我说。”李瓶儿顿脱，原是南柯一梦。”
李瓶儿死后，西门庆花了大价钱给李瓶儿做了法事，超度了她的灵魂，减了李瓶儿的三等罪过，李瓶儿感念西门庆故而托梦与他。有意思的是，李瓶儿和他通梦主要是告诫西门庆日后要小心行事，怕他遭了毒手。这也体现了李瓶儿和西门庆之间的浓情蜜意，对于深爱自己的李瓶儿，西门庆也是难以释怀，两人一见面就是抱头痛哭。
第三种“梦”就是预言梦。中国古代小说中的梦基本上都有一个功能，就是预知未来。《金瓶梅》中的预言梦也有两种类型，一类是关于预测死亡的，二是关于爱恨解脱的。
关于死亡的预言梦，集中体现在李瓶儿和西门庆死亡之前。
伯爵道：“我到家已是四更多了，房下问我，我说看阴骘，嫂子这病已在七八了。不想刚睡下就做了一梦，梦见哥派大官儿来请我，见哥穿着一身大红衣服，向袖中取出两根玉簪儿与我瞧，说是一根折了。我瞧了半日，对哥说：‘可惜了，这折了是玉的，完全的倒是硝子石。’哥说两根都是玉的。我醒了，就知道此梦做得不好。房下见我只顾咂嘴，便问：‘你和谁说话？’我道：‘你不知道，等我到天晓告诉你。’等到天明，只见大官儿到了，戴着白，教我只顾跌脚。果然哥有孝服。
西门庆也说：“我昨夜也做了一个梦，和你这个一样儿。梦见东京翟亲家那里寄送了六根簪儿，内有一根折了。我说，可惜了。醒来正想告诉房下，不想前边断了气。”
很明显，这里的簪子就代表着即将死亡的李瓶儿。簪子折了，代表着李瓶儿的死亡。
有意思的是在西门庆前，他的妻子吴月娘也做了个奇怪的梦
我黑夜就梦见你李大姐箱子内寻出一件大红绒袍儿，与我穿在身上，被潘六姐匹手夺了去，披在他身上，教我就恼了，说道：他的皮袄，你要的去穿了罢了，这件袍儿你又来夺。他使劲儿把袍儿上身扯了一道大口子，吃我大吆喝，和他骂嚷，嚷着就醒了。不想是南柯一梦。"
这个大红绒袍象征着西门庆，潘金莲来抢代表着潘金莲要从吴月娘手中抢走西门庆，最后潘金莲使性把袍子撕裂，暗示着西门庆会命丧潘金莲之手。果不其然，这天晚上酩酊大醉的西门庆潘金莲灌了过量的春药，一命呜呼。
西门庆死后十多年后，中原大乱，吴月娘携带着遗腹子西门孝哥打算去投奔西门庆以前的兄弟云离守。结果被普静禅师留在永福寺。吴月娘在夜里做了一个梦，梦到她们母子两人被云离守杀掉。这其实就暗示了她们母子未来的命运。
《金瓶梅》的世界是欲望横流的世界。西门家的男男女女沉溺在欲海中不能自拔。欲海难填，人性就在肆意横流的欲望扭曲变态。其实，这不仅仅是西门庆的悲剧，更是全人类的悲剧。人性的纵欲是无法用道德法律来规训。制约纵欲的唯一方法，也许就只能是宗教了。中国的宗教世俗味道很重。
《金瓶梅》中烧灵的和尚，骗钱的王姑子，薛姑子，都让宗教的神圣性大打折扣。好在还有一个普静禅师，作为得道高僧，他在十五年前就要吴月娘把他的儿子西门孝哥送给自己做徒弟，而且不是马上，是十五年后。为什么呢，一来十五年后天下才能大乱，二来西门孝哥是西门庆的传世，普静禅师要用十五年的时间让西门庆看看自己苦心积虑积攒的家业是如何一步一步地败落下去的，这也算是对曾经犯下罪孽的西门庆的惩罚，让西门庆用自己的家业给自己赎罪。
直到十五年后，西门的家业凋零的差不多了，西门庆还差一个惩罚，就是“绝后”。上天对西门庆的惩罚最开始就是他的突然死亡，死的时候连个棺材都没有，正所谓“多少有钱人，临死没棺材”；然后借西门孝哥的眼睛看着西门家是如何凋零败落的；最后普静禅师让孝哥出家，就是让西门庆没有后代，他的罪恶基因彻底从世界上消失，如此，才是对西门庆彻底的惩罚，也是对他真正的救赎。
《金瓶梅》是我国文人独立创作的第一部世情小说，在明朝的四大奇书中，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都是由民间传奇、神话故事改编而成。《金瓶梅》故事虽来自《水浒传》中的“武松杀嫂”片段，但小说情节与《水浒传》交叉的部分少之又少。
它最大的诟病是书中出现了几千字少儿不宜的内容，在长达一百多万字的长篇小说中，这部分内容可以忽略不计，可如果彻底删除，会影响小说的连贯性。即便是少儿不宜的内容，也写得精妙绝伦。
评价任何一部小说，最核心的还是人物形象塑造。人性是复杂的，《金瓶梅》最可贵的地方在于真实，它将人性的贪婪揭露得体无完肤。西门庆是个恶霸，是个纯粹的坏人，即便如此，他也没有泯灭人性。
对穷得叮当响的小弟常峙节，西门庆伸出援助之手。对几次欺骗他感情的粉头李桂姐，并没有伺机进行报复。相反在李桂姐牵扯上官司时，他还利用权势对其进行搭救。
《金瓶梅》问世之前的古典小说，人物形象太过于脸谱化，非正即邪。从人物形象塑造上来说，它打破了以往小说中的僵化思维。
《金瓶梅》是第一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著。我们熟知的《红楼梦》一书，正是受到了《金瓶梅》的影响，可以说，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。《金瓶梅》写的是市井百姓的日常生活，而《红楼梦》写的是贵族家庭的日常生活。历朝历代都有自己的史书，但史书历来只记朝内之事和天下大事，很少有详细记载古人日常生活的。《金瓶梅》为我们打开了一扇时空之门，去了解宋朝乃至明朝的百姓生活。
鲁迅先生在《中国小说史略》中写道：“作者之于世情，盖诚极洞达...同时说部，无以上之”。郑振铎说：“如果净除了一切秽亵的章节”，《金瓶梅》“仍不失为一部第一流的小说。”
因此，我向读者推介《金瓶梅》这部小说，许多出版社出版的都是把淫秽描写删除了的，阅读没有问题。我们能够从中得到一些鉴戒，同时也能认识到小说的批判意义。
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